निदेशक: रोहित पदकी
ढालना: धनंजय, रेबा मोनिका जॉन, उमाश्री, रविशंकर
भाषा: कन्नड़
रत्नाकर (धनंजय) एक साधारण जीवन जीते हैं। वह एक बीमा कंपनी में एक साधारण कर्मचारी है। उसकी एक साधारण माँ है, जिसे वह सोचता है कि वह एक झुंझलाहट है, इतना कि वह उसके मरने का इंतज़ार कर रहा है। उनका एक भाई और भाभी भी है, जिनसे उन्हें कोई खास लगाव नहीं है। वह ट्रांसफोबिक है, मांस की दुकानों से गुजरते हुए जीतता है, अपनी स्थिति के लिए कोई जिम्मेदारी लेने से इनकार करता है – आप जानते हैं, रत्नाकार आपके बगीचे की किस्म आत्म-अवशोषित और कट्टर आदमी है।
एक दिन, एक अजनबी, मयूरी (रेबा मोनिका जॉन) उसे बताती है कि जिस माँ से वह नफरत करता है, वह उसकी जन्म माँ नहीं है। इससे रत्नाकारा में अस्तित्व का संकट पैदा हो गया है। वह सोचता है कि क्या वह अपने परिवार से नफरत करता है क्योंकि वह उसमें नहीं है। उस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वह मयूरी के साथ-साथ पूरे देश में आत्म-खोज की यात्रा शुरू करता है। क्या इस यात्रा के अंत में रत्ना की दुनिया बदल जाती है बाकी रत्नन प्रपंच.
लेखक-निर्देशक रोहित पदाकी आत्म-खोज की तुलना में यात्रा में अधिक रुचि रखते हैं। इसलिए, फिल्म आने वाली उम्र की फिल्म की तुलना में यात्रा शैली के अनुरूप है। बैंगलोर से कश्मीर तक गडग से गोकर्ण तक, रत्नन प्रपंच एक बाहरी व्यक्ति की निगाहों को बनाए रखता है – आत्मनिरीक्षण से अधिक पर्यटक। हम सामान खोने, त्योहारों, उन्हें दिखाने के लिए उत्सुक स्थानीय लोगों आदि जैसे सामान्य क्लिच देखते हैं। रत्नाकर एक से अधिक बार शिकायत करते हैं कि उन्हें कश्मीर कहवा पसंद नहीं है जो वे उनकी सेवा करते हैं। एक दृश्य ऐसा भी है जहां मयूरी एक अलाव के चारों ओर अच्छी तरह से फिटिंग वाले स्थानीय वस्त्र और आभूषणों में नृत्य करती दिखाई देती है।
विस्तारण द्वारा, रत्नन प्रपंच यह उन स्थानों के बारे में कठोर है जहां यह जाता है। जैसे ही वे कश्मीर पहुंचते हैं, अनुच्छेद 370 को खत्म कर दिया जाता है और राज्य की घेराबंदी कर दी जाती है, लेकिन फिल्म में इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि यह रत्नाकर की बहन तबस्सुम (अनु प्रभाकर मुखर्जी) या उसके जीवन के साथ क्या करती है। इस फिल्म में, यह प्रमुख राजनीतिक घटना मयूरी की मां को पेश करने के लिए केवल एक नम्र साजिश बिंदु है। जैसे ही वह कश्मीर से बाहर निकलता है, राज्य और उसकी बहन दोनों को लंबे समय से भुला दिया जाता है।
इस तरह की उदासीनता अगले गड्ढे के गडग में अधिक स्पष्ट महसूस होती है – एक भूरा, धूल भरा, ग्रामीण सफेद, बर्फीले स्वर्ग के विपरीत जो कश्मीर था। फिल्म कश्मीर की तुलना में यहां थोड़ा अधिक समय बिताती है, लेकिन लोगों को एक ही तरह से कैरिकेचर करती है। उदल बाबू राव (पंजू) एक अशिक्षित, तंबाकू चबाने वाला, बंदूक चलाने वाला बदमाश है, जिसकी सबसे बड़ी जरूरत अपने प्यार के लिए अंग्रेजी सीखने की है। उसके पिता, बसप्पा (अच्युत कुमार) एक बूढ़ा आदमी है जो बेहूदा चुटकुले सुनाता है। उनकी मां, येलव्वा (श्रुति) किसी और के विपरीत एक मां हैं – परिवार में पुरुषों को भोजन परोसने के कई दृश्य हैं।
फिल्म इस तरह के उदासीन बाहरी दृष्टिकोण को लेती है कि, जैसे रत्नाकारा और मयूरी परिवार के घर में रहते हैं और अपना खाना खाते हैं, वे अपने मेजबानों के बारे में शांत स्वर और निर्णय में बोलते हैं। फिल्म रत्नाकर और उनके भाई के बीच सतही मतभेदों पर अधिक जोर देती है, क्योंकि यह मौलिक समानताओं का जश्न मनाती है। दोनों पुरुषों के भाई होने की तमाम चर्चाओं के बावजूद, भाईचारे के मामले में बहुत कम है। रत्नाकर अपने भाई के साथ जुड़ने की कोशिश नहीं करते, जितना कि उनके आशीर्वाद की गिनती करते हैं। वास्तव में, हम रत्नाकारा की तुलना में उदल बाबू राव में अधिक परिवर्तन देखते हैं – यह बहुत मदद करता है कि पंजू का प्रदर्शन बयाना और हार्दिक है, चाहे वह भावनात्मक दृश्य हो या नृत्य संख्या।
फिल्म में अंगूठे का दर्द मयूरी है। वह देश भर में रत्नाकारा के साथ एक कमजोर बहाने पर जाती है। रत्नाकर स्वयं उसके प्रति कोई कृतज्ञता या करुणा नहीं दिखाते हैं। यहां-वहां अजीबोगरीब दृश्य हैं, लेकिन शायद ही वे एक-दूसरे के साथ रोमांटिक पल बिताएं। रेबा मोनिका जॉन अपनी पूरी कोशिश करती हैं, लेकिन फिल्म उन्हें कोई गुंजाइश नहीं देती।
की सबसे बड़ी भावनात्मक असफलता रत्नन प्रपंच यह है कि अंत पूर्ववत है। यह एक माँ और उसके दत्तक पुत्र के बीच संबंधों की खोज करने के बजाय, मातृत्व के बलिदान के बारे में गाती है। उदाहरण के लिए, रत्नाकारा की दत्तक मां (एक शानदार और वास्तविक उमाश्री) सरोजा के बारे में सबसे प्यारी बात यह थी कि वह एक आदर्श नहीं है। वह त्रुटिपूर्ण है, चिड़चिड़ी है, यहाँ तक कि अपने तरीके से कट्टर भी है। उस विचार को स्वीकार किए बिना, और अपने बेटे के साथ अपने रिश्ते में एक नया संतुलन खोजने के लिए, फिल्म उसे एक अनावश्यक आसन पर रखती है। उसे ईश्वर का दर्जा देने के लिए एक आसान रास्ता अपनाता है।
इससे भी बदतर, यह रत्नाकर को सच्चा मोचन भी नहीं देता है। फिल्म के अंत तक वह न तो कम आत्म-अवशोषित हैं और न ही कम कट्टर। वह वही लड़का है जो अब बिना किसी शिकायत के अपनी मां के लिए पेपरमिंट कैंडीज खरीदता है। इसलिए, रत्नन प्रपंच बहुत कम परिवर्तन के लिए जाने के लिए बहुत लंबा रास्ता बन जाता है।
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